Explorer les profondeurs de l'âme et initier un chemin vers l'individuation
Ce cours Sator offre une expérience inédite : donner corps à la pensée de Carl Gustav Jung, l’une des figures les plus emblématiques de la psychologie du XXe siècle. Son œuvre mérite un éclairage approfondi, à la hauteur de sa richesse et de son actualité. Grâce à une interprétation vivante et animée, ces 20 épisodes nous plongent au cœur de ses grands concepts — l’inconscient collectif, l’individuation, les archétypes, la synchronicité ou encore les types psychologiques — comme si Jung lui-même nous les exposait aujourd’hui.
Leçons du Grand Cours 20épisodes
20
épisodes
- 1
À la rencontre de Carl Jung : l’homme et...
34 minCe premier épisode remonte aux sources de la pensée jungienne en explorant le destin hors du commun de son fondateur. De son enfance solitaire en Suisse à sa rupture historique avec Freud, jusqu’à la fin de se vie, nous suivons le parcours d'un homme qui a fait de sa propre existence un laboratoire vivant. Dès l'enfance, il expérimente une dualité intérieure qu'il conceptualisera comme ses "personnalités n°1 et n°2" : l'une tournée vers le monde social, l'autre vers l'intuition et la vie intérieure. Cette tension structurante traverse ses années de formation, ses études de médecine à Bâle, puis sa carrière psychiatrique où il place l'histoire personnelle du patient au cœur du soin. Sa rencontre avec Freud marque un tournant décisif. Jung en retient l'importance de l'inconscient, mais s'en émancipe pour développer une vision plus large de la psyché. La rupture ouvre une période de crise intérieure, d'où émerge l'essentiel de son œuvre : archétypes, Soi, individuation, synchronicité.
Objectifs pédagogiques :
- Découvrir les grandes étapes de la vie et de la pensée de Carl Gustav Jung
- Appréhender l’importance de l’expérience personnelle dans la psychologie analytique
- 2
L’inconscient individuel et le conscient...
37 minChaque individu est constitué de deux pôles psychiques : le conscient et l'inconscient. Le conscient cherche à comprendre sans toujours y parvenir, tandis que l'inconscient, lui, s'exprime en permanence sans que nous l'écoutions vraiment. Ces deux instances ne s'opposent pas. Elles dialoguent en permanence. Faire dialoguer conscient et inconscient, via les rêves, l'association d'idées, l’imagination active ou la pleine conscience est une condition essentielle au développement psychique et à l'épanouissement personnel.
Objectifs pédagogiques :
- Identifier les différentes formes d'expression de l'inconscient individuel et comprendre en quoi il est une instance autonome qui conditionne nos choix en permanence
- Comprendre que la conscience est une acquisition récente et fragile et que son excès peut bloquer l'accès aux ressources inconscientes
- Saisir pourquoi faire dialoguer conscient et inconscient est une condition essentielle pour élargir sa personnalité
- 3
L’inconscient collectif
42 minCarl Jung distingue deux niveaux d'inconscient : individuel et collectif. Ce dernier est une couche profonde de la psyché, commun à toute l'humanité, transcende cultures et époques. Notre psyché s'enracine dans quelque chose de plus grand que nous, dans la matière cosmique. L’inconscient collectif se manifeste à travers des archétypes universels, le Héros, la Mère, l'Ombre, présents dans toutes les mythologies et religions. Les scénaristes les utilisent d’ailleurs dans des films à succès. Matrix, Harry Potter nous touchent profondément pour cette raison. Cependant, ces archétypes peuvent être également instrumentalisés. Jung parle de possession archétypale, quand une figure collective submerge la conscience individuelle. Il l'a observé avec la montée du nazisme. Aujourd'hui, la rupture avec ces mythes fondateurs génère une perte de sens collective.
Objectifs pédagogiques :
- Comprendre la distinction entre inconscient individuel et inconscient collectif et identifier les archétypes universels qui structurent la psyché humaine
- Analyser comment les archétypes se manifestent dans les mythes, les religions et la culture contemporaine, et comment ils peuvent être utilisés à des fins de manipulation
- Prendre conscience des conséquences de la rupture avec l'inconscient collectif et les mythes fondateurs sur l'équilibre psychique individuel et collectif
- 4
Les symboles : lien entre l’inconscient ...
46 minLe symbole est bien plus qu'une image ou un signe : c'est un pont vivant entre le conscient et l'inconscient. Le mot grec symballein, "assembler", en révèle l'essence. Le symbole unit ce qui est séparé. Il possède un "halo" d'associations profondes qui touche avant même d'être compris intellectuellement. S'il est réduit à une analyse purement rationnelle, il perd sa force transformatrice et devient un simple signe. Tout peut devenir symbole, dès lors que cela vous touche et ouvre un dialogue avec votre inconscient. Trois symboles universels sont expliqués : Athéna, le mandala et le poisson. Notre époque aussi a ses symboles, notamment le rationnel et l’émotionnel, symboles d’une psyché collective morcelée qui cherche à se recomposer.
Objectifs pédagogiques :
- Comprendre ce qui distingue un symbole vivant d'un simple signe, et pourquoi cette distinction est fondamentale pour accéder à son inconscient
- Reconnaître les trois niveaux du symbole, individuel, culturel, universel, et les distinguer dans des exemples concrets
- Analyser des symboles universels (Athéna, mandala, poisson) pour saisir comment un même symbole traverse les cultures et les époques en portant des significations profondes
- Expérimenter la fonction symbolique en identifiant, dans sa propre vie, une image ou une situation qui touche et en explorant ce qu'elle révèle de l'inconscient
- 5
Les archétypes
31 minPoursuivons notre découverte de la pensée de Jung avec les archétypes, ces formes symboliques universelles issues de l'inconscient collectif. Présents depuis l'aube de l'humanité, ils traversent les époques et les cultures : le héros, l'ombre, le vieux sage, le Soi… On les retrouve dans les mythes anciens comme dans la publicité contemporaine. Les archétypes sont innés, ni inventés, ni hérités. Fondamentalement à la fois des images ET des émotions, ils sont des centres d'énergie porteurs d'une charge numineuse, salvatrice ou destructrice selon qu'ils sont intégrés, ignorés ou refoulés. Un archétype non reconnu peut submerger le moi et générer de profonds déséquilibres psychiques.
Objectifs pédagogiques :
- Identifier les manifestations des archétypes et saisir l’importance de leur charge émotionnelle, le numen
- Comprendre le caractère universel et transhistorique des archétypes, notamment grâce à la mythologie comparée
- Prendre conscience du chemin de transformation possible grâce aux archétypes mais aussi de leur pouvoir de manipulation collective
- 6
La persona et l’individualité
38 minLa Persona est le masque social que nous construisons pour nous adapter au monde et nous insérer dans le monde. Elle nous protège des exigences brutales de la société : métier, statut, image publique... L’individu joue un rôle et ce rôle n’est qu’une illusion de l’individualité. Car la Persona n'est pas le Soi. Le Soi, dans sa partie inconsciente, finit toujours par s’exprimer, se rappeler à nous, malgré le masque. Lorsque la Persona devient trop rigide, elle cesse de protéger pour emprisonner, générant conflits intérieurs et déséquilibres profonds. Le travail consiste alors à dissoudre progressivement ces fausses enveloppes pour avancer vers l'individuation, en évitant deux écueils : la régression vers une Persona antérieure, et l'inflation, cette identification excessive à un archétype collectif.
Objectifs pédagogiques :
- Saisir le rôle du masque social dans l'adaptation au monde et comprendre la distinction fondamentale entre Persona et Soi profond
- Reconnaître les dangers d'une Persona trop rigide, régression ou inflation, et comprendre les enjeux d'une dissolution progressive pour se rapprocher de son individualité
- Prendre conscience des formes contemporaines de la Persona, notamment à travers les réseaux sociaux et leurs effets sur l'équilibre psychique collectif
- 7
Les types psychologiques
(à paraître)
- 8
La libido et les fantasmes
(à paraître)
- 9
Les complexes
(à paraître)
- 10
L'ombre
(à paraître)
- 11
Le Soi et l’individuation : le voyage in...
(à paraître)
- 12
Le Tao et la conjonction des contraires
(à paraître)
- 13
L'Anima et l'Animus
(à paraître)
- 14
La thérapie analytique et le thérapeute
(à paraître)
- 15
L'alchimie
(à paraître)
- 16
L'occulte
(à paraître)
- 17
Les rêves
(à paraître)
- 18
Les synchronicités
(à paraître)
- 19
Le sacré
(à paraître)
- 20
Le monde d'aujourd'hui et la quête de se...
(à paraître)
Ce projet conjugue une exigence éditoriale avec une réelle audace technologique. Chloé Herzhaft signe un travail de recherche et d'écriture minutieux pour restituer au plus juste la profondeur et la cohérence de sa pensée. Les scripts, entièrement rédigés par ses soins, prennent vie dans un avatar IA entraîné sur archives, magnifié par l'interprétation de François Morel. Vous retrouverez Jung dans l'intimité de son bureau, au cœur d'une mise en scène soigneusement reconstituée.
Ce cours est une invitation à un voyage intérieur pour restaurer le lien avec notre âme et cheminer vers une
...afficher plusDurée du cours: 20 leçons vidéos (10 h)
Catégories: Softs skills de demain
Ce que je vais apprendre dans cette formation
Maîtriser les bases théoriques et historiques de la psychologie analytique
Comprendre la différence entre inconscient personnel et inconscient collectif
Savoir définir le processus d’individuation, un chemin de transformation où il ne s’agit pas de devenir parfait, mais de devenir entier
Appréhender les types psychologiques, basés sur deux attitudes et quatre fonctions psychiques
Être capable de reconnaître les archétypes
S’ouvrir à la synchronicité en explorant comment des événements extérieurs peuvent être porteurs de sens quand l’âme est prête à écouter
Analyser la dimension symbolique et mythologique dans la psyché
Relier Jung à notre époque en faisant dialoguer sa pensée avec la recherche scientifique contemporaine et les enjeux actuels de transformation
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Softs skills de demain
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À Propos de 
Carl Gustav Jung
Carl Gustav JungCarl Gustav Jung est l’une des figures majeures des sciences humaines du XIXe et XXe siècle. Médecin psychiatre et fondateur de la psychologie analytique, il a consacré sa vie à l’étude de l’âme humaine, dans toute sa complexité et sa profondeur, explorant les dimensions conscientes et inconscientes de la psyché.
Son œuvre transcende les frontières disciplinaires et culturelles, rejetant les dogmes et les cloisonnements intellectuels. Sa démarche singulière embrasse la psychologie, l’anthropologie, la philosophie, l’alchimie, la mythologie, l’étude des rêves, les religions et même la physique quantique. À la fois rigoureuse et audacieuse, sa méthode mêle observation clinique, expérimentation, expérience personnelle et réflexion théorique. Cette combinaison unique deviendra la marque de fabrique de son travail et aura permis l’élaboration de concepts majeurs, comme la synchronicité, les archétypes, l’inconscient collectif, les types psychologiques et bien sûr l’individuation.
- Né en 1875, dans le petit village suisse de Kesswil, au bord du lac de Constance, il grandit dans une atmosphère familiale où se mêlent rationalisme et spiritualité.
- Après des études de médecine à l’Université de Bâle, Jung s’oriente vers la psychiatrie, soutenant une thèse portant sur la psychologie et la pathologie des phénomènes dit occules.
- Il débute sa carrière en 1900 à la clinique psychiatrique de l’Université de Zurich, le Burghölzli, où il développe progressivement ses idées sous la direction d’Eugen Bleuler.
- En 1907, il entre en contact avec Sigmund Freud, devenant un proche collaborateur que Freud considérait comme son héritier potentiel. Cependant, des divergences théoriques et personnelles conduisent à leur rupture.
- Par ailleurs, il s’intéresse profondément aux spiritualités orientales, aux cultures traditionnelles, à la mythologie et aux cosmogonies, cherchant à comprendre le besoin universel de sacré chez l’homme.
- Il fut un auteur prolifique, laissant derrière lui une œuvre monumentale de plus de vingt volumes couvrant plus d'un demi-siècle de réflexion.
- Il décède en 1961, à Küsnacht, à l’âge de 85 ans.
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Questions fréquentes
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